أرض مؤاب

هي الهضبة التي وقف عليها النبي موسى ونظر باتجاه الأرض المقدسة، عندما وعده الربّ أن تكون لأبنائه إبراهيم وإسحاق ويعقوب، لكنه لم يذهب إليها ومات في أرض مؤاب، كما يقول الكتاب المقدس، ولم يُستدل على قبره. المملكة المؤابية، التي يعود تاريخها إلى ما قبل 3300 عام، قامت هنا، ومركزها اليوم مدينتا مأدبا والكرك، حيث اقتحم ثلاثة شباب متطرفون يوم الجمعة 23 تشرين الأول 2026 كنيسة القديس جاورجيوس للروم الأرثوذكس في قرية حمود بمدينة الكرك، وأطلقوا النار على المصلين أثناء تشييع جنازة. الحصيلة التي أذاعتها السلطات الأردنية كانت 9 قتلى و34 جريحا، معظمهم من كبار السن. يُقال إن لكل زمن آلهته الخاصة وأخلاقه الخاصة، وقد كُتب علينا أن نعيش في عصر أدّى التزمت الديني فيه إلى زوال الرحمة، بما يعني أنه ليس هناك حدود لوحشية الإنسان على أخيه الإنسان. أنقل من سوفوكليس: “النفس التائهة ترى الشر خيرا، تكفي لحظة واحدة لتحرفها عن طريقها”. الكنيستان، في مدينتي الكرك ومأدبا، تحملان اسم القديس نفسه؛ جاورجيوس، ويتعبد فيهما القوم أنفُسهم، الروم الأرثوذكس، والمسافة بينهما نحو 48 كم؛ معنى هذا أني كنت قريبا جدا من مكان الحدث، في أثناء زيارتي إلى مأدبا، وقد بلغتني صرخات الذين قضوا وابتهالات الذين بقوا أحياء، عبر تلك الكينونة الخفية التي تسكننا وتُدعى اللاوعي. هناك باصات حديثة مكيّفة لشركات السياحة في عمان تذهب إلى مأدبا، لكنني آثرت أن أستقلّ الميني باص الأغبر اللون، وقفت أنتظره في الصبح الأول في العراء مع العمال والطلاب وربات البيوت. اخترت هذا السبيل لثلاثة أسباب؛ لأني أريد أن أكون قريبا من أهل البلد، ولأني لا أرغب أن أُعَدّ ضمن الموعودين بالسعادة من قبل شركات السياحة. والسّبب الأهم أن القدر كان يهيئ لي صحبة شاب جلس قربي، ثيابه مضوّعة الليل كلّه بالبخور، وقد صيّرني خفيفا مثل غيمة من عطر تسافر إلى مدينة مأدبا. الفندق الذي نزلت فيه اسمه أرض مؤاب أيضا، يقع مقابل كنيسة بنيت على أنقاض كنيسة بيزنطية من القرن السادس الميلادي، وتضم في أرضيتها أقدم خريطة للأراضي المقدسة في العالم، مصنوعة من مليوني قطعة حجر ملوّن، وتشكل مدينة القدس مركزا لها، لهذا تُعرف “بكنيسة الخريطة”. ثمة شرفة واسعة في الغرفة التي سكنتها أربعة أيام، كنت أراقبُ منها شروقَ شمس شديدَ الجمال، تغدو فيه السماء قدّاسا من الضوء الفيروزي والأحمر والبنفسجي والأزرق. الصباح باكر دائما في المدينة القديمة، والمساء صاخب بالضجّة التي تحدثها العصافير والحمائم. الناس هنا في الأغلب نصارى يعيشون بعيدين عن العالم، يتصلون به عبر الأرض السمراء الغامقة، عبر الأشجار المبتلّة ببرد الليل، وعبر السيّاح القادمين من كلّ فج في العالم، يدورون في الطرقات بخطوات خفيفة، يتأملون واجهات مبان أثرية من القدم بحيث تبدو لهم جديدة كل الجدّة. مرة أخرى مع التاريخ: منذ خريطة مأدبا البيزنطية في القرن السادس وحتى اليوم، بقيت أرض مؤاب وطنا خالصا للروم الأرثوذكس، كأن حجارة الخريطة نفسها هي التي حفظت إيمانهم، بعد أن تعرّبت المدن الكبرى في المنطقة وأسلمت مثل مدينة عمّان. كل شيء في كنيسة الخريطة فخم ورفيع؛ حدائق الزيتون المسيّجة بالحجر والتماثيل والأيقونات والنقوش، النواقيس والقباب والأبراج والأعمدة وتيجانها، الكوى والأقواس والصحون والسلالم والعقود والنوافذ والأبواب وحنيات الأطر… لكأن المبنى سمفونية شاسعة من فن العمارة، تزيّنها القطيفة الحمراء وأزهار الفضة وثمار الذهب. السلام والسكينة اللذان يعيش في كنفهما المصلّون يتركان في فمك طعما مسبقا للجنة، مع الترانيم القدسية والرياضة البدنية التي يقوم بها الفتية على وقع الموسيقى وقت العصر والمغرب. أما تمثال الصلب فقد كان بهيئة تاج من ضوء يعلو المبنى، ويزوّد المصلّين بفورة حياة روحية لا شك أنها السبب في حجّ المسيحيين إلى هذه الأرض من مختلف الجهات. في أوقات من الليل والنهار يرتقي شاب في نحو الثلاثين البرج الأعلى ويهزّ حبال النواقيس، فتنطلق أنغام تكسر الصمت والسكون في المدينة. ثم تسكت الموسيقى ويبلغكَ صمت عميق يسكن حتى في كاميرات السواح، صمت دينيّ مهيب يربك خطاك ويجعلك تشعر بأنك في لا مكان، سواء كنت في الشارع أو السوق أو المقهى. العالم يدور ويتغير سريعا، وهؤلاء القوم راسخون ومطمئنون في ديارهم، منشغلون بنقش أغصان الغار على الخشب أو حفرها في الرخام، في لوحات مشرقة تسكن حقائب السيّاح. حديث يُنسب إلى النبيّ المصطفى: “الدنيا مزرعة الآخرة”. وأنا أتجوّل بين المحلات التي تصنع وتبيع هذه التحف، أفكر أن في عمل هؤلاء الشباب والشابات شيئاً من أجدادهم، مساراً من مساراتهم وحرفة توارثوها معنى ومبنى، لأن الغار يدلّ على الخير والسلام، وهما هوية هذه الأرض. الأحداث الجليلة، على طول مصائب الدهر، يكون لها أصداء في ما قبلُ وما بعدُ؛ هل كان قلبي يهجس أن أمرا خطيرا ستشهده هذه الأرض في الغد؟ في تلك الليلة تعذّر عليّ النّوم، وخرجت أتمشّى في الشوارع بغير هدى، خطاي ترنّ والحجر المقدس الذي تعاورته الشّقوق والأخاديد يردّ الصدى. كل شيء ساكن أكثر مما ينبغي، كأن المدينة كانت تحبس أنفاسها. ثم عدت إلى الفندق وأسدلت الستارة كي لا أرى تألق الصليب فوق الكنيسة، لكن شعاع ضوء خالص بقي في عينيّ، وكان عليّ أن أُطبق جفوني عند النوم، لأحجب تلألؤ عذابات ابن الله عني، عذاباتٍ ظلت تتوهج في العتمة كأنها لا تريد لي نوما. في اليوم التالي سافرتُ إلى جبل عمّان، وحين سمعت بخبر الاعتداء الذي قام به المتطرفون الثلاثة، فهمت أن السكون الذي شهدتُه بالأمس لم يكن سكينة، بل كان انتظارا.