الجزائرـ “القدس العربي”: أثار نشاط الداعية المصرية هالة سمير في معرض الكتاب الدولي بالجزائر، الذي أسدل الستار عليه يوم السبت الماضي، جدلا واسعا، خاصة بعد انتشار مقطع فيديو لها وهي تخطب في الجمهور محذرة مما سمته ترك الساحة للعلمانيات والنسويات.
وكانت هالة سمير قد وفدت إلى الجزائر لعرض كتبها التي تدور مواضيعها حول الاستشارات التربوية والأخلاقية، غير أن ما أثار الانتباه هو طريقتها في حشد الجمهور إلى جناحها، من خلال تقديم مواعظ دينية وسط إقبال من الجمهور، خاصة النساء، اللواتي ظهر عدد منهن وهن يصورن مداخلاتها بهواتفهن.
ولفتت كلمة ألقتها الداعية المصرية انتباه المتابعين بشكل خاص، بعدما دعت إلى عدم ترك الساحة للعلمانيات والنسويات وكارهي الإسلام للتأثير في بنات المسلمين، في خطاب أثار ردود فعل متباينة بين من رأى فيه استغلالا لفضاء ثقافي لترويج خطاب أيديولوجي، ومن اعتبر أن الانتقادات الموجهة إليها تعكس تضييقا على حرية التعبير والمعتقد.
وفي هذا السياق، انتقد الصحافي رياض هويلي ما وصفه بـ”غزوة” الداعية المصرية للصالون الدولي للكتاب، وقال إنه لم يكن يعرفها قبل مشاركتها في المعرض وما رافق ظهورها من “صراخ وعويل”، معتبرا أن القضية تطرح إشكاليتين تتعلقان بوضع المجال الثقافي في الجزائر وطبيعة الأسماء التي تستقطبها المؤسسات المعنية بالثقافة.
ورأى هويلي أن المجال الثقافي الجزائري “هش جدا، ومخترق”، إلى درجة تسمح، حسب تعبيره، لأي شخص باختراق المجتمع وحشد الأتباع في فضاء المعرض، مستحضرا في هذا السياق أسماء أخرى قال إنها سبقت هالة سمير إلى استقطاب الجمهور، من بينها كاتب سعودي وشاعر مصري، إضافة إلى الداعية يوسف.
كما طرح الصحافي تساؤلات بشأن حضور الكتاب الجزائريين وقدرتهم على استقطاب القراء، قائلا: “لمن يكتب كتاب الجزائر؟ أين قراؤهم؟ من منهم، قادر على تشكيل قاعدة قراءة تنتظرهم بالطوابير، أمام صالون الكتاب، أو في أي فضاء آخر؟”، متسائلا عن الأسباب التي تجعل بعض الأسماء القادمة من الخارج تحظى بإقبال جماهيري لا يحققه الكتاب المحليون.
وانتقد هويلي، في السياق ذاته، ما اعتبره اختيارات المؤسسات الثقافية في استقطاب شخصيات لا يرى أنها تمثل قيمة ثقافية تستحق المنابر التي تمنح لها، معتبرا أن الأمر يطرح تساؤلات بشأن الرسالة التي تريد هذه المؤسسات تمريرها من خلال مثل هذه المشاركات.
وفي المقابل، دافع الكاتب بوجنون مسعود عن الداعية المصرية، معلنا تضامنه معها، رغم تأكيده أنه لا يعرفها ولم يسبق له الاستماع إلى فيديوهاتها أو قراءة كتاباتها، حتى إنه شكك في معرفته بامتلاكها مؤلفات من الأساس.
وقال بوجنون، في منشور باللغة الفرنسية، إن ما دفعه إلى اتخاذ هذا الموقف هو موجة الكراهية والعداء التي تعرضت لها خلال زيارتها لمعرض الجزائر الدولي للكتاب، من طرف أشخاص يقدمون أنفسهم باعتبارهم مثقفين مستنيرين ومدافعين عن حرية التعبير.
وأضاف مخاطبا هالة سمير: “أنت مرحب بك في بلدنا، وسط الشعب الجزائري المسلم بأغلبيته الساحقة”، معتبرا أن الذين انتقدوها وهاجموها معنويا لا يمثلون الشعب الجزائري، وإنما يشكلون أقلية، مستخدما في وصفهم تعبير “العلمانيين الاستيعابيين”.
وانتقد الكاتب ما اعتبره تناقضا في مواقف بعض المدافعين عن حرية المعتقد والتعبير، قائلا إنهم يستقبلون بإعجاب واعتزاز أسماء مثل أدونيس وهالة الوردي وغيرهما، لكنهم يهاجمون الأشخاص الذين لا ينسجمون مع النموذج الذي يحددونه لأنفسهم، من خلال التنديد بهم وإهانتهم.
وفي نفس السياق، دافع النائب السابق محمد صالحي عن الداعية المصرية هالة سمير، معتبرا أن مداخلاتها خلال معرض الجزائر الدولي للكتاب تضمنت دعوات إلى الوعي والمحافظة على الأخلاق والابتعاد عن التطرف الديني، مشيرا إلى أنها هاجمت أيضا المتطرفين الذين يسيئون إلى الإسلام بتطرفهم.
وقال صالحي إنه سمع هالة سمير تنتقد التيار العلماني والنسوية، معتبرا أن هذين التيارين “غربيان جاءا لتقويض الأديان”، قبل أن يتساءل عن أسباب الاعتراض على مداخلاتها ما دامت، حسب تقديره، تدعو إلى الوسطية والاعتدال.
وأكد أن من حق المثقفين والمهتمين الرد على ما تطرحه الداعية بالحجة وتقديم أفكار بديلة بروح التسامح والعلم، مضيفا أن محاولة إبعاد الناس عن الدين بحجة العشرية الدموية “محاولة خاطئة”. واعتبر أن الدين كان حاضرا في مسار المقاومة الجزائرية، مستحضرا أسماء الأمير عبد القادر والحداد والمقراني وبوعمامة، وصولا إلى ثورة نوفمبر.
وفي قراءة مختلفة لخلفية خطاب الداعية المصرية، قدم الصحفي كمال بوناب تقييما لطبيعة التيار الذي تنتمي إليه، معتبرا أن هالة سمير تنتمي إلى ما وصفه بتيار “التنمية البشرية الدينية” أو الخطاب الأخلاقي الاجتماعي، الذي يحاول التوفيق بين المفاهيم الدينية والحداثة وتطوير الذات.
وأوضح بوناب أن هذا التيار يختلف، بحسب تقديره، عن الجماعات ذات الطابع الحركي الصارم، مشبها تجربة هالة سمير بمسيرة الداعية المصري عمرو خالد، من حيث الصعود الإعلامي ثم خفوت الأضواء تدريجيا، بسبب الاعتماد على الكاريزما المؤقتة وعدم الاهتمام بالعمق المعرفي الذي يبحث عنه الشباب اليوم.
وأضاف أن هذا النمط من الدعاة لا يجيد السياسة ولا يشكل خطرا أمنيا أو تطرفا، لافتقاره إلى مشاريع سياسية منظمة، لكنه سجل على خطابهم تبسيط القضايا المعقدة وتقديم إجابات عاطفية وسطحية للمشكلات الحياتية، وهو ما قد يؤدي، حسب رأيه، إلى نشأة جيل غارق في المثاليات الفردية ومنفصل عن تعقيدات الواقع.
في المقابل، عبرت الصحافية أميرة خاطو عن رفضها حضور الداعية المصرية، معتبرة أن ما شاهدته في المقاطع المتداولة من المعرض يثير القلق، خاصة أن الجمهور الذي التف حولها كان يضم نساء وفتيات في سن المراهقة.
وقالت خاطو إنها تأسف لمشاهدة داعية تصدح بأفكارها داخل معرض الجزائر الدولي للكتاب أمام هذا الجمهور، لتقدم إليه في صورة قدوة، قبل أن تتم استضافتها لاحقا في البرامج التلفزيونية، بحسب تعبيرها.
وذهبت الصحافية إلى اتهام هالة سمير بالدعوة إلى الجهاد وعودة الخلافة، واعتبرت أنها تنتمي إلى تيار أيديولوجي وصفته بالظلامي، قائلة إن مثل هذه الأفكار لم تخلف، حسب رأيها، سوى الخراب والدمار في أوطان كثيرة.
وتساءلت خاطو عن كيفية تحول شخصية بهذه الخلفية إلى نموذج يحتذى به في الجزائر، مستحضرة تاريخ المرأة الجزائرية ومشاركتها في الثورات وصناعة التاريخ، ومشددة على ضرورة حماية المرجعية الدينية والثقافية الجزائرية مما وصفته بالخطابات الأيديولوجية العابرة للحدود.
ودخل الصحفي شكيب بن زاوي على خط الجدل، مركزا على الخلفية الفكرية والإعلامية للداعية المصرية، مع إثارة تساؤلات بشأن طبيعة التيار الذي تنتمي إليه ومدى انسجام أفكاره مع المرجعية الدينية الوطنية والنموذج الجمهوري الجزائري.
وأشار بن زاوي إلى أن هالة سمير، المقيمة في تركيا، سبق أن نشطت في أوساط إعلامية قريبة من جماعة الإخوان المسلمين، من خلال قناتي “وطن” و”مكملين”، مضيفا أن مسارها ومراجعها الفكرية ومواقفها تستحق الفحص والنقاش، خصوصا مع مشاركتها في معرض الكتاب والترويج لمؤلفاتها واستضافتها في وسائل إعلام جزائرية.
وبالتوازي مع الانتقادات الصادرة عن بعض الصحافيين والكتاب، برزت منشورات من محسوبين على التيار المدخلي، اتخذت موقفا معارضا لهالة سمير، ووصفتها بأنها تابعة لجماعة الإخوان المسلمين، داعية إلى عدم الاستماع إليها والأخذ بخطابها، وهو ما أظهر أن الاعتراض على الداعية المصرية لم يقتصر على الأصوات العلمانية، بل صدر أيضا عن تيارات دينية تناصب جماعة الإخوان المسلمين العداء.
ويعد معرض الكتاب في الجزائر أهم تظاهرة ثقافية سنوية في البلاد، إذ يستقطب دور نشر عربية ودولية عريقة، ويشكل فضاء لعرض أحدث الإصدارات في مختلف مجالات المعرفة والأدب والفكر. كما يشهد تنظيم محاضرات وندوات فكرية ونقاشات ثقافية، ويستضيف شخصيات أدبية وفكرية وأكاديمية من الجزائر والخارج للتعريف بمنتوجها الفكري والأدبي والتفاعل مع القراء والجمهور.
